[33] Praeterea, si quid est, quod nec voluptatem sentiat nec dolorem, id animal esse non potest; sin autem, quod animal est, id illa necesse est sentiat, et, quod ea sentiat, non potest esse aeternum; et omne animal sentit; nullum igitur animal aeternum est. Praeterea nullum potest esse animal, in quo non et adpetitio sit et declinatio naturalis. Adpetuntur autem, quae secundum naturam sunt, declinantur contraria; et omne animal adpetit quaedam et fugit a quibusdam; quod autem refugit, id contra naturam est, et quod est contra naturam, id habet vim interemendi. Omne ergo animal intereat necesse est.

33. Inoltre, se v'? un essere insensibile sia al piacere sia al dolore non pu? essere fornito di vita. Se quindi un essere animato deve necessariamente provare queste sensazioni e l'essere che provi queste sensazioni non pu? essere eterno, ogni essere animato per il fatto stesso che prova queste sensazioni non pu? essere eterno. Ancora: non esiste essere vivente che non provi sentimenti di attrazione e di repulsione: lo attrae tutto ci? che si accorda con la sua natura e lo respinge ci? che le ? contrario. E' un fatto che ogni animale desidera determinate cose e rifugge da altre. Ci? da cui rifugge ? contrario alla sua natura e ci? che ? contrario alla sua natura lo ? in quanto ha in s? la possibilit? di distruggerla. E' quindi ineluttabile che ogni animale sia destinato a perire.